無錫市2021年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試政治2021.11注意事項：1.本試卷滿分為100分，考試時間為75分鐘。2.答題前，請將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其它位置作答一律無效。4.答題卡不能折疊、污染、穿孔、撕破。一、單項選擇題：共15題，每小題3分，共45分。每題只有一個選項最符合題意。1.楹聯(lián)是寫在紙布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的楹聯(lián)文化，不僅對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有美感的形式，還包含了豐富的內(nèi)涵。從古至今，每一副楹聯(lián)里都有創(chuàng)作者們傳達的深厚的思想內(nèi)容。這告訴我們①普及與提高，是楹聯(lián)文化傳承的重要任務(wù)②楹聯(lián)文化彰顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深③文化是民族的又是世界的，各民族文化有其共性④楹聯(lián)是對客觀的能動反映，自由表達作者的思想A.①②B.①③C.②④D.③④2.“宜興百合”是宜興擁有的七個國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)之一。百合，寓意百年好合，微苦在喉，甘補于心。百合是土里的蓮花，用它的苦味詮釋世界的道理。百合更是一張張細(xì)膩的文化名片，默默地傳遞著宜興質(zhì)樸溫柔的氣質(zhì)。在干燥的秋日里，這樣清心安神的美食，值得一嘗。材料體現(xiàn)了①對百合營養(yǎng)價值的真理性認(rèn)識是其價值實現(xiàn)的前提②每一個地方美食都會讓人感受到一方水土的滋潤涵養(yǎng)③地方美食蘊含著濃郁的人文情懷，是鄉(xiāng)土文化的集中展示④借助地方美食能講好文化故事，傳播多樣的鄉(xiāng)土文化A.①②B.①③C.②④D.③④3.時代為序，空間為軸，世代為章。電影《我和我的父輩》以革命、建設(shè)、改革開放和新時代 為歷史坐標(biāo)，通過“家與國”的視角描寫了幾代父輩的披荊斬棘、砥礪前行，講述了中國人的血脈相連和精神傳承，再現(xiàn)了中國人努力拼搏的時代記憶。致敬父輩的主題觸及觀眾內(nèi)心深處，引發(fā)了強烈的共鳴。這體現(xiàn)了A.豐富的文化資源是文化創(chuàng)新的根基B.藝術(shù)創(chuàng)作要堅守中華文化立場，立足偉大實踐C.優(yōu)秀的作品能滿足人們多樣化、多層次的需求D.偉大時代創(chuàng)造偉大精神，偉大精神塑造偉大時代4.作為建設(shè)新時代文明實踐中心全國首批進行試點、最早全域推開的省份，江蘇以“爭當(dāng)表率、爭做示范走在前列”的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新，攻堅克難，全面提升新時代文明實踐中心建設(shè)質(zhì)效，推動基層宣傳思想工作和精神文明建設(shè)真正實起來、強起來。建設(shè)新時代文明實踐中心就要①整合基層資源，緊貼群眾關(guān)切，滿足群眾多方需求②堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③調(diào)動各方力量，聚集經(jīng)濟效益，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來A.①②B.①③C.②④D.③④5.長城，縱橫十萬余里，是中華民族勤勞智慧的歷史結(jié)晶；長城，歷經(jīng)滄桑，見證和伴隨了中華民族的歷史更替和榮辱變遷。長城，已成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，成為中華文化的重要歷史載體。讀懂長城，我們才能更深刻地讀懂中國。由此可知①長城文化的力量在于建設(shè)精神的長城②長城文化是中華文化一脈相承的重要見證③長城文化是在各民族碰撞、交流中發(fā)展起來的④長城文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識A.①②B.①③C.②④D.③④6.科技讓我們享受諸多便利，但是也讓我們陷入憂思：信息時代我們還有隱私嗎？如何保障我們的數(shù)據(jù)安全？當(dāng)生命活動簡化為在手機屏幕上滑動時，生活的豐富性該去哪里？.這些問題的答案關(guān)系到現(xiàn)代人最本質(zhì)的生存狀態(tài)。為此，人們開始重新審視人與科技的關(guān)系。這告訴我們A.哲學(xué)推動了具體科學(xué)的進步和發(fā)展B.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 C.解決矛盾必須是以消滅矛盾的一方為前提的D.哲學(xué)的價值在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界7.“未山先麓，自然地勢之鱗嶒；構(gòu)土成岡，不在石形之巧拙；宜臺宜榭，邀月招云；成徑成蹊，尋花問柳。”蘇州園林講究亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次。它的設(shè)計理念是，務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。描繪的景致既來自自然，又高于自然。對此，下列認(rèn)識正確的是①園林與自然之間有著本質(zhì)的必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系②人與自然的和諧統(tǒng)一是蘇州園林哲學(xué)思想的追求③園林設(shè)計體現(xiàn)了以求真務(wù)實精神探求自然的本質(zhì)④園林設(shè)計體現(xiàn)了以人為本和審美追求的有機結(jié)合A.①②B.①③C.②④D.③④8.右圖漫畫啟示我們要A.提升自身素質(zhì)，解決人生難題B.優(yōu)化思維方式，積極面對生活C.豐富人生經(jīng)歷，探尋生命的意義D.不斷進取，在實踐中追求真理9.2021年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化生態(tài)保護補償制度改革的意見》。生態(tài)補償制度是以防止生態(tài)環(huán)境破壞、增強和促進生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展為目的，以從事對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生或可能產(chǎn)生影響的生產(chǎn)、經(jīng)營、開發(fā)、利用者為對象，以生態(tài)環(huán)境整治及恢復(fù)為主要內(nèi)容，以經(jīng)濟調(diào)節(jié)為手段，以法律為保障的新型環(huán)境管理制度。這體現(xiàn)了A.認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一B.實踐具有能動性，要積極探索推動經(jīng)濟與環(huán)境的良性循環(huán)C.改革是社會發(fā)展的強大動力，我國積極承擔(dān)自己的國際責(zé)任D.意識活動具有自覺選擇性，用制度保護生態(tài)環(huán)境是最佳選擇10.鄉(xiāng)村振興是一篇大文章?！耙プ∴l(xiāng)村空間布局優(yōu)化帶來的機遇，加快推進農(nóng)業(yè)集約發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村重大項目建設(shè)，積極發(fā)展農(nóng)村新業(yè)態(tài)、新模式，讓優(yōu)質(zhì)的生態(tài)、廣闊的土地、 悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁等沉睡的資源變成農(nóng)民致富和鄉(xiāng)村發(fā)展的源頭活水?！边@告訴我們①鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時代主要矛盾的根本方法②農(nóng)村的發(fā)展是一個前進性與曲折性相統(tǒng)一的過程③對農(nóng)村發(fā)展業(yè)態(tài)和模式要從其暫時性方面去理解④推動鄉(xiāng)村振興的不僅僅是機遇，更是其內(nèi)部條件A.①②B.①③C.②④D.③④11.口述歷史是一種搜集歷史的途徑。該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學(xué)家、學(xué)者、記者、學(xué)生等，訪問曾經(jīng)親身活于歷史現(xiàn)場的見證人，讓學(xué)者通過筆錄、錄音、影像、錄影等記錄，作為學(xué)術(shù)分析的依據(jù)。在這些原始記錄中，抽取有關(guān)的史料，再與其他歷史文獻比對，讓歷史更加全面、更加接近真實的歷史事件?？谑鰵v史①由見證人提供，是真實可信的②具有受眾主動、反饋及時的特點③要本著客觀的態(tài)度尊重歷史事實④在記錄歷史中發(fā)揮著不可替代的作用A.①②B.①③C.②④D.③④12.直播是電商模式依托信息技術(shù)的一種新變革，通過“貨找人”的售賣邏輯觸達并吸引用戶，運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的互動性和娛樂性刺激用戶購物，形成購買力。2017年以來，我國直播電商快速發(fā)展。材料體現(xiàn)了A.由量變到質(zhì)變就能推動事物的發(fā)展B.辯證的否定是后一階段對前一階段的否定C.對新事物的發(fā)展我們應(yīng)有無條件支持的態(tài)度D.新事物總是在克服困難與挫折中不斷發(fā)展的13.“慢生活”是相對于當(dāng)前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式。這里的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。慢生活概念的提出，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們，慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣取＿@說明 A.人們應(yīng)在快與慢的辯證統(tǒng)一中體悟生命的價值B.科技“加持”下的快生活使人喪失了主體意識C.慢生活才是人們對美好生活的真正向往與追求D.慢生活更能感受生命意義，是生活本質(zhì)的回歸14.對于青少年而言，偶像自帶著“長大之后我要成為你"的潛意識作用。劉永坦院士的事跡經(jīng)媒體報道后在社會中引起熱烈反響，“時代楷模、薪火相傳”、“這才是我們應(yīng)該追的星”、“這就是我的偶像……越是在利益多元、觀念多樣的當(dāng)下，就越需要發(fā)揮偶像文化對個體的正面效應(yīng)。這體現(xiàn)了①盡管時代在遷移，但偶像是永恒的②共性通過個性表現(xiàn)出來，要見賢思齊③偶像效應(yīng)體現(xiàn)了價值觀的正確導(dǎo)向作用④偶像的價值取決于其對主體的積極意義A.①②B.①③C.②④D.③④15.無障礙城市——有愛無礙。對接殘障人士需求，完善公共設(shè)施無障礙程度，是提升公共服務(wù)質(zhì)量的重要內(nèi)容，也是推動建設(shè)城市文明典范、打造民生幸福標(biāo)桿的應(yīng)有之義。我國無障礙環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展水平還不相適應(yīng)。輪椅上不去、盲道走不通等成為了殘障人士的痛點。無障礙建設(shè)，不是為少數(shù)人服務(wù)，而是幾乎為人人服務(wù)。對此認(rèn)識正確的是A.生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約無障礙城市建設(shè)的關(guān)鍵B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.保障殘障人士權(quán)益，順應(yīng)了社會發(fā)展的總趨勢D.解決社會基本矛盾，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)二、非選擇題：共4題，共55分。16.2021年7月，極端降雨令河南遭遇特大水災(zāi)。災(zāi)害無情，人有情，愛心源源不斷奔向河南。營收遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在同行后面的國內(nèi)某知名運動品牌企業(yè)，在自己家底不厚、經(jīng)營虧損的情況下，卻向災(zāi)區(qū)“舍己捐贈”，豪捐5000萬。這種“傾囊相授”的善意，感動無數(shù)網(wǎng)友，引起廣泛的共鳴與認(rèn)同，如潮水般的力挺和關(guān)愛引爆了該企業(yè)的熱度，情緒共同體增長迅速。這就是一個善引發(fā)善、愛傳遞愛的動人故事，一邊是5000萬的“理性捐款”，一邊是破億的“野性消費”，實則是價值觀的高度同頻。請運用文化生活的知識，談?wù)勀銓Α袄硇跃杩睢迸c“野性消費”實則是價值觀高度同頻的理解。(12分)17.義務(wù)教育最突出的問題之一是中小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，短視化、功利化問題沒有根本解決，特別是校外培訓(xùn)機構(gòu)一度無序發(fā)展，“校內(nèi)減負(fù)、校外增負(fù)”現(xiàn)象突出。 為深入貫徹黨的十九大和十九屆五中全會精神，切實提升學(xué)校育人水平，2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實?！兑庖姟分赋?，要堅持學(xué)生為本，遵循教育規(guī)律，著眼學(xué)生身心健康成長，整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量；加強系統(tǒng)治理、綜合治理，強化政府統(tǒng)籌，發(fā)揮學(xué)校主體作用，明確家校社協(xié)同責(zé)任等。教育是百年大計。此次《意見》的出臺，積極回應(yīng)了社會關(guān)切與期盼，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，構(gòu)建教育良好生態(tài)。我們也必須看到，教育所面對的學(xué)生群體復(fù)雜多樣，每個孩子背后還有不一樣的家庭需求和對教育結(jié)果的認(rèn)知評價。依然有部分家長對“雙減”政策持觀望甚至否定態(tài)度。雖然比例并不高，但如果不能有效引導(dǎo)化解，其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，不容小覷。(1)結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的知識，分析我國在義務(wù)教育階段如何通過“雙減”政策助力教育良好生態(tài)建設(shè)。(9分)(2)請你從唯物史觀角度，對部分家長的觀望甚至否定態(tài)度作出回應(yīng)。(9分)18.2021年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京隆重舉行。習(xí)近平總書記指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！边\用《生活智慧與時代精神》相關(guān)知識，闡述“歸根到底是因為馬克思主義行?！?9分)19.近期，多部優(yōu)秀舞劇在各地巡演，傳播中式美學(xué)，潤澤廣大人民的文化生活，點燃了年輕觀眾的文化自信，也深化了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知。 (1)優(yōu)秀舞劇具有直抵人心的感染力。結(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識對此觀點加以說明。(8分)《只此青綠》采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，讓人感到新奇與震撼。有觀眾表示，自己被劇中的兩個場景“戳到了”，“一是展卷人‘隔空’為王希孟披上外衣；二是臨近尾聲時，人們在觀看王希孟的作品，王希孟與展卷人相互拜謝。這兩個場景對我來說代表著這部戲‘情’的瞬間?！币灿杏^眾說，“展卷人和王希孟相互對視、王希孟致禮相謝的瞬間，，讓我覺得古與今真的能在歷史時空的某一點上相匯，讓我相信文物研究者是真的能夠與文物‘對話’的?！?2)運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的知識，分析舞劇《只此青綠》為什么能在舞臺上實現(xiàn)古今對話？(8分)